Nagpapatuloy pa ba ang mga Geisha? Modernong Kultura, Mga Tuntunin, at Kasaysayan ng mga Geisha

Marami sa mga manlalakbay na dumarating sa Estasyon ng Kyoto ay nagtataka kung ang tunay na mga geisha ay nabubuhay pa rin sa mga aklat ng kasaysayan na mayroong larawang itim-at-puti. Lumalakad ka sa tabi ng mga nakasisilaw na billboard, convenience store, at mga salaryman na nagmamadali papunta sa mga gate ng subway. Parang imposible na ang isang sining na umusbong noong ika-18 na siglo ay makalalaban pa sa parehong kalsada. Ngunit ang tanong pa rin ng marami: nagpapatuloy pa ba ang mga geisha sa mundo ng mabilis na tren at pocket Wi-Fi? Ang maikling sagot ay oo, ganap, ngunit ang kanilang mundo ngayon ay mas maliit at tahimik na noon walong dekada ang nakalilipas.

Sa ngayon, mayroong humigit-kumulang 600 na aktibong geisha sa buong Hapon, at nananatiling sentro ng propesyon ang Kyoto. Sa lokal, kilala sila bilang geiko sa Kyoto. Ang mga babaeng ito ay mga propesyonal na artista, musikero, at tagapag-usap. Hindi sila mga relic na nakatago sa museo. Sila ay nagbabayad ng kanilang mga bangko, nag-aaral ng mga sinaunang chords ng shamisen, nag-aayos ng kanilang mga seda na damit sa pamamagitan ng kanilang sariling mga kamay, at umangkop sa modernong lipunan sa kanilang sariling mga tuntunin. Kung nais mong maintindihan kung paano nakaligtas ang komunidad na ito sa mga digmaan, pagbagsak ng ekonomiya, at pagbabago ng turismo, kailangan mong alisin ang misteryo ng mundo ng bulaklak at willow.

Nagpapatuloy pa ba ang mga Geisha sa Modernong Hapon? Bilang, Komunidad, at Pang-araw-araw na Buhay

Sa rurok nito noong huling bahagi ng 1920s, mayroong mahigit 80,000 na geisha na nagtatrabaho sa buong Hapon. Bawat bayan na may mainit na bukal, pantalan, at lugar ng aliwan ay may mga bahay-te na nag-e-echo sa pag-ugoy ng mga string ng shamisen. Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagwasak sa imprastrukturang ito. Ang mga batas ng paggawa pagkatapos ng digmaan ay nagbago ng legal na edad ng pagsasanay, at ang mga bar na may estilo ng Kanluran ay pumalit sa mga lumang uri ng pagdiriwang para sa pang-araw-araw na pagtitipon ng negosyo. Marami ang natural na nag-isip na ang tradisyon ay patay na o malapit nang mamatay. Noong maagang 2000s, bumaba ang bilang ng mga apprentice sa pinakamababang antas sa kasaysayan, na nag-iwan ng maraming bahay-te na nangangamba sa hinaharap.

Mayroong isang kawili-wiling pagbabago noong 2008. Nagsimulang tuklasin ng mga batang kababaihan sa Hapon ang tradisyonal na sining sa pamamagitan ng internet, mga dokumentaryo, at mga espesyal na website na itinatag ng mga asosasyon ng distrito. Sa halip na pilitin ng mga mahihirap na pamilya ang kanilang mga anak na pumasok sa bahay-te, na karaniwan noong ika-19 na siglo, ang mga modernong babae ngayon ay kusang-loob na nag-aaplay pagkatapos ng junior high o high school. Ang modernong geisha ngayon ay pumipili ng buhay na ito nang malaya. Siya ay sumasang-ayon na isuko ang kanyang personal na smartphone sa panahon ng paunang pagsasanay, papalitan ang kanyang casual na damit ng maraming layer ng seda, at magsasagawa ng anim na araw sa isang linggo ng pagsasanay sa postura at dayalekto.

Kyoto ang tahanan ng humigit-kumulang 250 na aktibong artista na nahahati sa pagitan ng mga geiko at ng kanilang mga apprentice na tinedyer, na tinatawag na maiko. Mayroon ding mas maliit na komunidad sa Tokyo sa mga distrito tulad ng Asakusa, Kagurazaka, at Shinbashi, kung saan tinatawag na simpleng geisha ang mga performer. Ang Kanazawa ay may tatlong napananatiling mga kuwarto ng bahay-te na may humigit-kumulang dalawampung performer. Maaari mo ring makita ang mga maliit na grupo sa Niigata, Hakone, at Fukuoka. Bagama't maliit ang komunidad kumpara noong rurok nito, napakatatag nito ngayon.

Ano ang isang Geisha sa Hapon at Ano ang Ginagawa Nila?

Ang mga pelikula ng Hollywood at ang Kanluraning pulp fiction ay nagugulo ang mga tao sa totoong papel ng isang geisha sa Hapon sa loob ng mga dekada. Ang salita mismo ang nagbibigay ng pinakamalinaw na paliwanag. Ang gei ay nangangahulugang sining o pagtatanghal, at ang sha ay nangangahulugang tao. Ang geisha ay literal na isang praktisyunero ng tradisyonal na sining. Sa loob ng mga siglo, ang kanilang kabuhayan ay nakasalalay sa kanilang kakayahang aliwin ang mga bisitang may mataas na katayuan sa mga opisyal na pagtitipon na tinatawag na ozashiki sa pamamagitan ng musika, usap-usapan, at klasikal na sayaw.

Ano nga ba ang nangyayari sa isang gabi ng pagtitipon? Dumarating ang mga bisita sa isang ochaya (bahay-te), umuupo sa mga banig na tatami, at kumakain ng maraming kurso ng pagkaing kaiseki. Ang geiko ay nagluluto ng inumin, nakikipag-usap sa mga bisita sa magaan na usapan, nagkukuwento ng mga anekdota, at naglalaro ng mga laro sa pag-inom. Sa kalahati ng hapunan, nagbabago ang mood. Isang babae ang umuupo na may tatlong-string na shamisen habang isa pa ay umaakyat sa tatami upang sumayaw ng isang mabagal at lubhang kinokontrol na sayaw ng geisha. Ang kilos ay banayad. Ang pag-angat ng pulso, ang pagbaba ng balikat, o ang pag-iiling ng isang papel na pamaypay ay mayroong tiyak na kahulugan sa naratibo, na naglalarawan ng mga nahulog na dahon ng maple o mga malungkot na paglalakbay sa taglamig.

Ang pang-araw-araw na pagsasanay sa likod ng sampung minuto ng walang effort na sayaw na iyon ay brutal. Karamihan sa mga tao ay nakikita lamang ang glamour ng gabi, ngunit ang isang aktibong artista ay naglalaan ng kanyang mga oras sa araw sa pagitan ng mga espesyal na aralin:

• Pagkanta ng Nagauta: mga aralin sa boses na nakatuon sa epikong pagkukuwento, kontrol, at suporta sa paghinga para sa tradisyonal na mga ballad.
• Pagsasanay sa Shamisen: mga oras na ginugugol sa pagbuo ng matitigas na kalyo sa mga daliri upang makapaglaro ng mga komplikadong ritmo nang walang sheet music.
• Sayaw na Kyo-mai: mahigpit na pagsasanay sa postura na hinango mula sa teatro ng Noh, na ginagawa sa ilalim ng mahigpit na mata ng mga guro ng paaralan.
• Seremonya ng Tsaa: pag-aaral ng tumpak na heometriya ng paghahain ng matcha upang bumuo ng grace at ekonomiya ng kilos.
• Mga Tambol na Tsuzumi at Taiko: pag-aaral ng tradisyonal na timing ng perkusyon na ginagamit sa pag-accompany ng teatro.

Higit pa sa mga kasanayan sa pagtatanghal, kanilang pinagmumaster ang sining ng usap-usapan. Ang isang veteran na geiko ay maaaring mag-usap nang komportable sa isang politiko, isang CEO mula sa ibang bansa, isang eksentrikong artista, o isang mahiyain na estudyante sa unibersidad. Binabasa niya ang silid sa loob ng limang segundo pagkatapos na pumasok sa sliding screen. Kung humina ang usapan, hahalili siya sa pagpapatawa. Kung nais ng bisita ang tahimik na pagmumuni, tahimik siyang umupo at nagluluto ng sake. Ito ay isang mataas na uri ng pagpapakita ng pagpapahalaga sa panlipunang pagpapahalaga.

Ang Mga tirahan: Ano ang isang Bahay ng Geisha?

Upang maintindihan ang komunidad, kailangan mong maintindihan ang pisikal at panlipunang balangkas ng okiya. Ano nga ba ang isang bahay ng geisha? Ang okiya ay isang lisensyadong bahay-panuluyan na pinamamahalaan ng isang may karanasang babae na tinatawag na okami-san, o "ina." Sa mga floral na kuwarto ng Kyoto, ang isang apprentice ay nakatira sa loob ng okiya kasama ang kanyang mga kapatid sa bahay sa buong taon ng kanyang pagsasanay. Ang bahay ang nagbabayad para sa kanyang mga mamahaling kimono na may kamay na pagpipinta, mga dekorasyon sa buhok, pagsasanay sa sayaw, silid, at pagkain.

Ang mga gusaling ito ay nakatago sa loob ng makikitid na mga alley na bato. Mula sa labas, ang okiya ay mukhang kahit anong iba pang tradisyonal na bahay na yari sa kahoy (machiya). Ang tanging palatandaan ay karaniwang isang grupo ng maliliit na plakang kahoy na nakabitin sa harap ng pintuan, na naglalaman ng mga pangalan ng entablado ng mga babaeng nakatira at nagtatrabaho sa ilalim ng bubong na iyon. Sa loob, ang espasyong pantira ay ibinahagi, pormal, at puno ng hierarchy. Ang mga junior apprentice ay natutulog sa mga komun na silid na may tatami, gumigising ng maaga upang linisin ang mga koridor, at natututo na magsalita ng melodiyosong, pahabang dayalekto ng Kyoto na ginagamit lamang sa loob ng hanamachi.

Ang okiya ay hindi ang lugar kung saan nangyayari ang mga pagtitipon. Ang mga pagtitipon ay nangyayari sa mga independiyenteng bahay-te (ochaya), na gumagana bilang mga eksklusibong club ng pagpapahalaga. Ang bahay-te ay tumatawag sa okiya upang mag-book ng mga partikular na artista para sa mga kliyente. Kapag natapos na ang kanyang kontrata sa pagsasanay at binayaran na niya ang kanyang mga utang sa debut, ang isang geiko ay maaaring pumili na lumipat sa kanyang sariling modernong apartment samantalang nananatili siyang konektado sa kanyang orihinal na bahay para sa pamamahala ng negosyo.

Mga tuntunin ng Mundo ng Bulaklak: Maaari bang Mag-asawa ang mga Geisha?

Isa sa mga pinakakaraniwang tanong na itinatanong ng mga manlalakbay ay kung maaari bang mag-asawa ang mga geisha habang nagtatrabaho. Ang direktang sagot ay hindi. Kung magpasya ang isang geisha na magpakasal, kailangan niyang opisyal na magretiro mula sa propesyon. Isinasagawa niya ang isang seremonya, nagbibigay ng mga regalong kakanin sa kanyang mga guro at mga may-ari ng bahay-te, at ibinaba ang kanyang pangalan sa entablado. Ang propesyon ay nangangailangan ng ganap na dedikasyon sa kahusayan sa sining at mga pagtitipon sa gabi, na itinuturing ng tradisyonal na kultura ng bahay-te na hindi tugma sa pamamahala ng isang pamilyang tradisyonal.

Ang pagreretiro ay hindi nangangahulugang isang masayang katapusan. Marami sa mga retiradong geiko ang nagbubukas ng kanilang sariling mga restawran ng mataas na uri, nagmamay-ari ng mga independiyenteng bahay-te, o nagiging iginagalang na mga instruktor ng musika. Ang ilan ay bumalik sa normal na pribadong buhay kasama ang kanilang pamilya. Kakaiba, ang pagiging single ay hindi nangangahulugang kailangan ng isang artista na magretiro nang habambuhay o magretiro nang masyadong maaga. Ang isang babae na nananatiling walang asawa ay maaaring magpatuloy sa pagtatanghal hanggang sa kanyang 70s, 80s, o kahit 90s. Itinuturing ng Kyoto ang kanyang mga matatandang geiko, na itinuturing sila bilang mga buhay na imbakan ng alamat ng rehiyon, mga bihirang sayaw na koreograpiya, at mga nawawalang estilo ng boses.

Ang mga tuntunin sa loob ng mga kuwarto ay bahagyang na-ayon sa nakalipas na labinlimang taon, bagaman nananatiling matatag ang mga tradisyon:

• Teknolohiya ng personal: ang mga apprentice ay nagbibigay ng kanilang mga personal na smartphone sa unang taon ng kanilang pagsasanay upang ganap na tumuon sa sining at integrasyon ng komunidad.
• Mga dress code: kahit na off duty, ang mga batang apprentice ay nagsusuot ng mga damit na may modesto at maselan na disenyo at pinoprotektahan ang kanilang natural na buhok sa mga panyo.
• Interaksyon sa publiko: ang mga geiko at maiko ay hindi pinapayagan na kumain habang naglalakad sa mga kalye ng publiko o pumasok sa mga fast-food chain na naka-kostyum.
• Istriktura ng pananalapi: ang mga junior apprentice ay tumatanggap ng tirahan, pagkain, at allowance; ang mga ganap na independiyenteng geiko ay namamahala ng kanilang sariling billing at nagbabayad ng buwis.

Geiko ng Kyoto vs. Apprentice Maiko: Mga Pangunahing Pagkakaiba

Marami ang nalilito sa pagitan ng apprentice maiko at ganap na sertipikadong geiko. Madalas mong marinig ang mga turista na sumisigaw ng "tingnan n'yo, isang geisha!" sa Kyoto ngunit sila ay aktwal na tinuturo ang isang labing-walong taong gulang na babae na nasa kalahati pa lamang ng kanyang pagsasanay. Ang mga pagkakaiba ay kapansin-pansin kapag nalaman mo na kung ano ang mga detalye na dapat hanapin. Kung nais mo ng mas malalim na tingin sa mga yugto ng pagsasanay, basahin ang aming gabay tungkol sa pagkakaiba ng geisha at maiko, ngunit ang mga visual cue sa ibaba ay nagbibigay sa iyo ng agarang sagot sa kalye.

Ang isang maiko ay nagsusuot ng mga kimono na may mahabang manggas na may mga sumasayad na sintas (darari obi) na halos umaabot sa kanyang mga bukung-bukong. Ang kanyang buhok ay ginawa sa buong buo mula sa kanyang sariling tunay na buhok, na pinapalamutian ng mga sumasayad na panyo na gawa sa seda na tinatawag na kanzashi na sumasayad sa bawat hakbang. Nagsusuot siya ng mga mataas na sandalyas na yari sa kahoy na tinatawag na okobo na nangangailangan ng isang banayad na, rolling gait upang maiwasang madapa. Ang kanyang makeup ay maliwanag, dramatiko, at lubhang estilizado.

Ang isang ganap na geiko ay nagpapakita ng isang mas tahimik at mas mature na kagandahan. Nagsusuot siya ng mga seda na damit na may mas maiikling manggas at mas maiikling obi na maayos na nakatali sa kanyang likod. Ang kanyang mga dekorasyon sa buhok ay minimal, kadalasan ay isang solong suklay na gawa sa tortoiseshell o pin polished na kahoy. Mahalaga, ang isang geiko ay nagsusuot ng isang perukang gawa ng isang artisan (katsura) na inayos sa klasikal na fashion sa halip na ayusin ang kanyang natural na buhok bawat linggo. Ang kanyang hitsura ay nagsasalita ng pagiging disente, samantalang ang maiko ay sumisigaw ng pagdiriwang ng kabataan.

Saan Makakasalamuha ang Kultura ng Geisha Nang may Paggalang Ngayon

Kung maglalakad ka sa Gion noong 5:30 ng hapon, maaaring makita mo ang isang artista na lumalabas mula sa isang alley upang sumakay ng taxi papunta sa kanyang appointment. Para sa praktikal na payo sa ruta sa mga lugar na ito, tingnan ang aming gabay tungkol sa saan makikita ang mga geisha sa Kyoto bago pumunta. Mangyaring maintindihan na ang pagmamasid mula sa isang iginagalang na distansya ay maayos, ngunit ang paghabol sa mga babae sa mga alley na bato ay hindi katanggap-tanggap na pag-uugali na nagdulot ng malaking alitan sa pagitan ng mga lokal at mga bisitang mula sa ibang bansa.

Noong huling bahagi ng 2019 at kamakailan lamang, kumuha ng dramatikong hakbang ang mga awtoridad ng Kyoto, na naglalagay ng mga multilingual na babala at nagpataw ng multa na hanggang 10,000 yen para sa pagkuha ng mga larawan sa mga pribadong alley sa paligid ng Gion. Kapag ang isang artista ay papunta sa isang ozashiki, siya ay aktibong nasa oras. Ang kanyang maraming layer na kimono ay tumitimbang ng mahigit sa dalawampung pounds, ang kanyang sapatos ay nangangailangan ng maingat na balanse, at inaasahan siyang dumating sa bahay-te sa eksaktong minuto. Ang pagpapaligiran niya ng mga selfie sticks ay hindi lamang bastos, ito ay aktibong nakakasagabal sa kanyang kabuhayan.

Ang pinakamahusay na paraan upang makaranas ng kanilang mundo ay sa pamamagitan ng mga itinatag at lehitimong channel. Maaari kang bumili ng mga tiket para sa publiko para sa mga taunang sayaw ng odori, dumalo sa mga espesyal na kaganapan sa pagpapanatili ng kultura, o mag-book ng pribadong seremonya ng tsaa na pinangungunahan ng isang apprentice. Ang ilang mga high-end na ryokan at boutique travel planners ay maaari na ngayong mag-ayos ng mga tunay na pagtitipon para sa mga bisitang internasyonal na may mga tagapagsalin na nagsasalita ng Ingles na naroroon upang isalin ang mga tula at awit. Nagkakahalaga ito ng humigit-kumulang 50,000 hanggang 120,000 yen para sa isang gabi, ngunit ito ay direktang sumusuporta sa mga babae samantalang pinapanatili ang isang sining na walang anumang subsidiya mula sa pamahalaan.

Mga Madalas Itanong tungkol sa nagpapatuloy pa ba ang mga geisha

Ang Aking Pananaw sa Kultura ng Geisha ngayon

Nakatayo sa kanto ng Hanami-koji habang ang mga papel na ilaw ay kumikislap, napapagtanto mo kung gaano bihira ang pocket ng realidad na ito. Ang lahat sa paligid natin ay gumagalaw patungo sa digital na kaginhawaan, flat screens, at madaling pagkain. Ngunit sa loob ng mga bahay-te na yari sa sedra na ito, ang mga babaeng dalawampu pa lamang ay gumugugol pa ng tatlumpung minuto sa paglalagay ng puting mineral paste sa kanilang leeg at mga oras sa pagmememorize ng mga awiting folk na isinulat noong ang mga samurai ay naglalakad sa mga kuta. Ang mundo ng bulaklak at willow ay marupok, oo, ngunit ito ay matigas ang ulo na buhay pa rin. Kung bibisita ka sa Kyoto na may pasensya, tahimik na pag-usisa, at tunay na paggalang sa kanilang espasyo, ang pagkakita sa sining na ito ay isang karanasan na hindi mo malilimutan.

Basahin pa tungkol sa geisha show kyoto.